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不囿于理論，始終圍繞最迫切的現(xiàn)實需要；謹(jǐn)慎推進(jìn)，不超越現(xiàn)實可能性 “改革開放的根本經(jīng)驗，是通過解放人達(dá)到解放生產(chǎn)力”，在接受《瞭望》新聞周刊采訪的時候，中央黨校哲學(xué)部副主任韓慶祥教授這樣評價30年的成功，“這也是鄧小平把解放思想放在實事求是之前的一個原因。因為不破除思想的束縛，就邁不開解放的腳步。解放思想的實質(zhì)就是解放人�！� 30年前，當(dāng)二百多名共產(chǎn)黨精英云集人民大會堂時，引發(fā)中國歷史轉(zhuǎn)折的起點，是一個平反冤假錯案、解放老干部的建議。 這如同一個象征，之前之后，無數(shù)中國人從政治束縛中解脫出來，匯聚成建設(shè)中國的巨大力量。從那時直到今天，三十年中，從政治平反到人的全面發(fā)展，中國走出一條堅定穩(wěn)健的人的解放之路。 對此，發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院常修澤研究員認(rèn)為，中國這樣一個大國持續(xù)30年展現(xiàn)出的發(fā)展奇跡，必然是中國經(jīng)濟(jì)力量不斷壯大的30年，也必然是中國人格力量逐步升華的30年。 他將30年來人的解放過程，概括為既互相交錯、又相對獨立的三個大的方向，第一，將人從計劃經(jīng)濟(jì)模式下，主體性被禁錮的狀態(tài)下解放出來；第二，將人從原教旨主義市場經(jīng)濟(jì)模式下，主體性被金錢侵蝕的狀態(tài)下解放出來；第三，則力圖把人從物的束縛中解脫出來，通過對人自身需求的高度關(guān)注，把人推向自由而全面的發(fā)展。 30年改革開放，解放了13億人這一最活躍的生產(chǎn)力因素，是一件前無古人的事業(yè)。30年來，這條中國特色的人的解放之路，既不囿于理論，始終圍繞最迫切的現(xiàn)實需要；又謹(jǐn)慎推進(jìn)，不超越現(xiàn)實可能性。這是大國治理的必然選擇，也是中國貢獻(xiàn)給人類文明的多元化樣本。 始終貼近基本國情，尊重歷史成果 30年改革開放所推動的人的解放，始終貼近現(xiàn)實國情，圍繞中國最迫切的現(xiàn)實需要制定目標(biāo)，因而體現(xiàn)出明顯的階段性、螺旋式上升的特征�！爸袊母母飶耐鈬_始，逐步向內(nèi)核逼近；呈現(xiàn)漸次展開、逐步過渡到整體推進(jìn)的特征”，常修澤總結(jié)道。 韓慶祥教授把30年來人的解放總結(jié)成五個階段：一是從1978年到1985年左右，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論破除了“兩個凡是”，從思想上解放人，同時對馬克思主義哲學(xué)的研究得以正本清源，破除了對馬克思主義的曲解。這一階段主要是政治層面的解放。 二是1985年左右到1988年左右，是文化層面的解放。主要是提出人的現(xiàn)代化，從傳統(tǒng)陳舊文化的束縛中解放出來。 三是1988年左右到1992年，是哲學(xué)層面的解放。體現(xiàn)為在馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)人的主體性，破除從物的層面去看待人，強(qiáng)調(diào)人的積極性、主動性。 四是1992年后，按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，用市場機(jī)制解決效率問題，把人從權(quán)力的束縛中解放出來。人通過能力來立足社會，產(chǎn)生了中國前所未有的能力經(jīng)濟(jì)，開始改變計劃經(jīng)濟(jì)體制下依附于權(quán)力的權(quán)力經(jīng)濟(jì)。 五是“以人為本”提出后，把人從物的束縛中解脫出來。以往市場經(jīng)濟(jì)的一個結(jié)果是以財富為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人，容易犧牲民生、生態(tài)，針對此，中央提出以人為本，提出了人的全面發(fā)展。 同時從橫向來看，人的解放又體現(xiàn)在四個方面：首先是思想解放；其次是能力解放，即通過市場機(jī)制釋放個人能力；三是自立解放，擺脫了單位人依附于組織的狀況；四是利益解放，由過去個人無條件服從國家利益，沒有獨立利益主體的情況，變?yōu)闄?quán)利平等的利益主體。 這樣清晰的幾個階段，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律，對人的全面發(fā)展認(rèn)識的不斷深化。而這個螺旋式上升的過程，也始終與中國發(fā)展的現(xiàn)實國情緊密相關(guān)。 30年來每一次人的解放，都站在歷史的新起點上，形成持續(xù)進(jìn)步的過程：政治解放為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。這樣的遞進(jìn)，30年后回顧，顯得尤為清晰。 自由選擇權(quán)是改革最初帶給人的權(quán)利。1978年12月至1985年前后，被后來的研究者視為改革的啟動階段。此時，始于1978年的解放思想從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論出發(fā)，開始反思傳統(tǒng)模式的禁錮�！敖夥潘枷刖褪菑恼螌用嫔辖夥帕巳恕保n慶祥教授這樣評價。 反思的結(jié)果是，“包產(chǎn)到戶”的浪潮席卷全國，到1983年底，全國包產(chǎn)到戶的覆蓋面達(dá)到了95%以上，思想解放直接推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化，喻示著覺醒的開端，人的精神枷鎖逐漸被打破。 隨后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場不斷形成突破。常修澤認(rèn)為，按照內(nèi)在邏輯，經(jīng)濟(jì)體制改革的主要進(jìn)展有六個方面，即所有制結(jié)構(gòu)改革、現(xiàn)代市場體系的培育和發(fā)展、政府宏觀管理體制改革、收入分配制度改革和社會保障制度改革、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村體制改革、對外開放體制機(jī)制創(chuàng)新。 無論是政治束縛的解脫還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都給人的全面發(fā)展提供了條件�！吧鲜隽矫娴倪M(jìn)展，給人的價值實現(xiàn)和多方面的發(fā)展提供了廣闊的舞臺”，常修澤認(rèn)為。 隨著中國告別傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)模式，社會財富不斷被創(chuàng)造、積累，經(jīng)濟(jì)、政治制度持續(xù)改革實踐，中國人經(jīng)歷了從權(quán)利受限走向平等，繼而走向權(quán)利的內(nèi)涵與外延不斷擴(kuò)展，多元權(quán)利完善生長并得到逐步保護(hù)。 在這個進(jìn)程中，社會穩(wěn)定始終被視為第一需求，視為對人的解放和人最基本權(quán)利的保證。 比如，1992年，改革陷入姓社姓資的爭論，鄧小平提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，凝聚起改革共識。 韓慶祥對此評價說，改革是破舊立新的過程，因此外部環(huán)境和人們的思想觀念不穩(wěn)定是一種常態(tài)。中國改革的推動者通過像“三個有利于”這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在眾多不確定中指明確定的方向，在“流變”中營造起一個穩(wěn)定環(huán)境，也就是在意識形態(tài)的底線之外，鼓勵人的一切創(chuàng)新，來推動人的全面發(fā)展。 “尋求改革、發(fā)展、穩(wěn)定的最佳結(jié)合點和平衡點，是我國在黨的十一屆三中全會以來，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的經(jīng)驗�！背Ｐ逎烧J(rèn)為，“今天看，也是實現(xiàn)以人為本的新鮮經(jīng)驗�！� 與人的主體性成長強(qiáng)力互動，共同完善 “此前，中國處于傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)模式下，人的主體性被集權(quán)所禁錮�！背Ｐ逎烧f。他將這種禁錮概括為三個方面：一是依附性。計劃經(jīng)濟(jì)以集權(quán)理論為依據(jù)，以命令形式強(qiáng)制性地下達(dá)給下級，上下級之間存在行政性的依附與被依附的關(guān)系，人們?nèi)狈Κ毩⑿浴６堑燃壭�。計劃�?jīng)濟(jì)體制與社會主義的“平等”實質(zhì)之間存在“沖突”或者“異化”，計劃經(jīng)濟(jì)體制帶來的等級性難以保障人的平等性。三是封閉性。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，存在各種各樣的“分割”和“封鎖”，使人的心靈封閉，個性難以張揚。 “人的主體性增強(qiáng)和全面發(fā)展，貫穿在對傳統(tǒng)社會層級結(jié)構(gòu)的破解過程之中。”韓慶祥說，在中國的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，政治要素過大而經(jīng)濟(jì)、社會要素過弱，實質(zhì)上是一種權(quán)力的層級結(jié)構(gòu)。這種社會層級結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于數(shù)千年的封建專制社會，又在計劃經(jīng)濟(jì)模式中得以強(qiáng)化。 常修澤認(rèn)為，30年來，人的主體性的增強(qiáng)和自身的發(fā)展，表現(xiàn)為各個社會階層主體性的增強(qiáng)，最有代表性的有六大階層。 ——中國農(nóng)民主體性的增強(qiáng)和發(fā)展。80年代的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)戶開始成為獨立的經(jīng)營主體，這種新的制度安排表明農(nóng)民開始萌生一種“主體”價值。2003年的《農(nóng)村土地承包法》、2007年的《物權(quán)法》，以國家法律的形式承認(rèn)農(nóng)民“長期而有保障的土地使用權(quán)”，農(nóng)民作為一個獨立的生產(chǎn)經(jīng)營主體，已經(jīng)站起來了。 同時，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的創(chuàng)建、農(nóng)村基層民主制度的深入推廣等，也使農(nóng)民的自主意識有所增強(qiáng)。 ——進(jìn)城務(wù)工者群體的產(chǎn)生和迅速壯大。隨著市場化改革的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)剩余勞動力“離土又離鄉(xiāng)”的異地就業(yè)和“非戶籍性的遷移”明顯增加，這是中國人口遷徙史上的一個壯舉。進(jìn)城務(wù)工者群體的主體性不斷增強(qiáng)，并在進(jìn)一步的釋放過程中。 ——企業(yè)職工和管理者的主體性釋放。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的創(chuàng)建和相應(yīng)新型勞動關(guān)系的確立，市場配置勞動力資源的范圍逐步擴(kuò)大。中國企業(yè)員工逐步有了對勞動崗位的自由選擇權(quán)和對勞動力價格的參與決定權(quán)，并由此帶來社會和政治方面更多的話語權(quán)。這對促進(jìn)員工的主體性及其發(fā)展是具有實質(zhì)意義的。
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