寧波文化發(fā)展經(jīng)緯論

　　1、明確寧波城市的文化定位，繼而依靠傳播來促進(jìn)發(fā)展

　　但凡任何事情首先需要有一個(gè)明確的定位和目標(biāo)，要解決我要做成什么和達(dá)到什么目標(biāo)的問題。建設(shè)寧波的文化產(chǎn)業(yè)道理亦是如此。我認(rèn)為要走出去很重要，充分利用寧波傳統(tǒng)文化的精髓，把它時(shí)尚化、國(guó)際化、市場(chǎng)化、主流化來打造，充分挖掘幾千來老祖宗留給我們寶貴的文化底蘊(yùn)，尋求新時(shí)代的市場(chǎng)空間，這就是文化產(chǎn)業(yè)之路的考慮和選擇。不能片面理解賺錢的就是產(chǎn)業(yè)，不賺錢的就是事業(yè)。文化也具有商附屬性，應(yīng)把寧波文化尤其是那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)核心，把它裂變出去的衍生產(chǎn)品和市場(chǎng)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，形成品牌效應(yīng)和招牌來號(hào)召天下。文化的真諦并不是簡(jiǎn)單地把它作為一個(gè)事業(yè)放在博物館養(yǎng)起來，而要發(fā)揮文化的傳播作用，惟有名揚(yáng)天下，方能體現(xiàn)其魅力所在，酒香也是很怕巷子深的，傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)時(shí)代的發(fā)展必然是走出深閨，用實(shí)力來迎接市場(chǎng)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

　　2、對(duì)目前文化市場(chǎng)尤其演藝制度的改革和空間提升

　　要通過演出的改革，增強(qiáng)文化參與隊(duì)伍的活力、實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而滿足人民群眾多元化的文化需求，要靠群眾的評(píng)判來優(yōu)勝劣汰。如果不改制，僅滿足于一年就完成一兩部獲獎(jiǎng)作品，就沒有真正為百姓服務(wù)，這樣的文化既產(chǎn)生不了影響力，也違背了社會(huì)主義文化應(yīng)有的屬性。要千方百計(jì)的提升文化演出的空間，不要顧及場(chǎng)地、時(shí)間、表演形式的限制，三六九等都是文化的載體都可以在任何條件下有隨時(shí)拉出去宣揚(yáng)文化有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。文化體制改革，應(yīng)把政府的資金投向劇目生產(chǎn)和演出，同時(shí)運(yùn)用產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，形成劇目演出越多演員收入越多的新機(jī)制。

　　3、政府要充分扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也要保障文化從業(yè)人員的利益，促其積極性。

　　政府作為社會(huì)主要事業(yè)重大決策和參與者，應(yīng)該有率先明朗的支持態(tài)度和舉措。比如考慮在文化氛圍和環(huán)境不夠成熟的情況下，出更多的錢來購(gòu)買文化，深化文化體制改革必須營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而政府拿出錢買文化產(chǎn)品，直接為老百姓服務(wù)是先見之舉。這是建立在現(xiàn)在我們的老百姓有文化需求，但消費(fèi)文化能力還不強(qiáng)的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上來執(zhí)行的。俗話說：一個(gè)行業(yè)能養(yǎng)一群人，針對(duì)那些有歷史意義的但是傳承參與普及不高的文化內(nèi)容，諸如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有著自己的藝術(shù)特性，觀眾群多為中老年人，一定要根據(jù)實(shí)際，不能把演員盲目推向市場(chǎng)，讓他們?yōu)榱松�存而奔波。政府要保障他們的基本生存條件，并建立扶持制度來促進(jìn)他們的積極性。為了培養(yǎng)出人才要給演員壓力，文化單位建立類似企業(yè)化管理機(jī)制是必須的，也一定是正確的。但必須根據(jù)不同的文化藝術(shù)種類進(jìn)行區(qū)別設(shè)計(jì)，慎重推進(jìn)，留住人才是前提也是關(guān)鍵。另外最重要的一點(diǎn)是；除了扶持本地人才，也要同步引進(jìn)外地優(yōu)秀人才，自然他們的生活和工作環(huán)境改善和扶持是必然要認(rèn)真考慮的政策。

　　4、突出新聞媒體在文化深度建設(shè)的時(shí)代洪流中所發(fā)揮重要作用。

　　各傳媒載體重任在肩，大有可為�？梢钥紤]開辦特色專欄，傳播精英文化；開展特色活動(dòng)，豐富大眾文化；開創(chuàng)特色平臺(tái)，扶持本土文化等形式�？梢钥紤]創(chuàng)辦一種走向市場(chǎng)的都市類報(bào)紙，開辦純文化欄目，目前的《新僑報(bào)》有這種味道，但還有欠缺和不足，應(yīng)該像杭州的《都市快報(bào)》和《都市周報(bào)》結(jié)合體角度傾斜考慮，關(guān)鍵是能否吸引讀者？以資深記者對(duì)話精英學(xué)者的形式，一期一個(gè)整版，逢周三出版，并在一版做顯要導(dǎo)讀。在版面設(shè)計(jì)上，注重美觀大氣，圖文并茂；在寫作方式上，力求專業(yè)性與可讀性統(tǒng)一，在不失學(xué)術(shù)專業(yè)的同時(shí)，盡量使稿件通俗易懂。被采訪對(duì)象都是在各個(gè)領(lǐng)域有突出建樹的甬籍專家和名人，其間，編輯部還組織“寧波能人”座談會(huì)，為寧波文化大市建設(shè)建言獻(xiàn)策。改變了“寧波是經(jīng)濟(jì)熱土、文化沙漠”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)寧波的自豪感和凝聚力。

　　傳承文明，是歷史賦予媒體的神圣職責(zé)，也是目前以報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體實(shí)現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)在要求。況且面對(duì)諸多新媒體渠道的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體必須舍“快餐文化”求“厚度文化”，追求思想的深度化、理性化。都市類媒體應(yīng)該有更多的深度專欄、厚度文章。

　　5、歷史和現(xiàn)代的完美結(jié)合，以大眾文化融合特色文化的角度出發(fā)。

　　寧波既是悠久傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代開放的，幾千前的滄桑故事無(wú)法闡述詳盡。先人留給我們不錯(cuò)的文化底子，當(dāng)代寧波好兒女應(yīng)當(dāng)有責(zé)任發(fā)揚(yáng)廣大并造福百姓為己任。特別要注重文化表現(xiàn)形式的貼近現(xiàn)實(shí)和影響面廣的優(yōu)勢(shì)，容易為人接受并改變?nèi)藗兩�活的親合力。

　　可直接組織或參與主辦特色文化活動(dòng)，豐富各階層群眾的文化生活，促進(jìn)和睦融洽的社會(huì)穩(wěn)定功能。寧波是民工大市，現(xiàn)有外來務(wù)工人員幾百萬(wàn)，他們?yōu)閷幉ń?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)�？梢哉f，無(wú)論是大量民營(yíng)企業(yè)的一線生產(chǎn)還是科研開發(fā)，無(wú)論是城市建設(shè)還是居民生活，都已離不開新寧波人的辛勤勞動(dòng)，我們的文化服務(wù)對(duì)象自然少不了這部分新居民群體，文化的魅力有其化解偏見、誤解甚至矛盾，形成和諧社會(huì)秩序，起到了潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。

　　6、民俗是文化的根，越是民族民俗的就越是世界的。要提倡和扭轉(zhuǎn)目前大量快餐文化泛濫和異地文化失速的不良狀況，培育本土文化活動(dòng)的報(bào)道來抗衡焊流日潮、港臺(tái)明星新聞、低俗八卦新聞，可大大豐富文化內(nèi)容，提升文化品味，同時(shí)也一定程度上培養(yǎng)了市民特別是年輕人對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。而傳承和弘揚(yáng)民族文化中傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值。

　　　7、城市文化要突出創(chuàng)意。

　　文化大發(fā)展要尊重文化發(fā)展的自身必然規(guī)律，力戒浮躁心理，不能走跨越式發(fā)展的錯(cuò)誤模式。文化不同與經(jīng)濟(jì)，更需要?dú)q月的積淀、需要秉承傳統(tǒng)，它傳承創(chuàng)造的主體是文化人，載體是社會(huì)的綜合發(fā)展水平。當(dāng)務(wù)之急是要組織團(tuán)隊(duì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，立項(xiàng)招標(biāo)，以申請(qǐng)項(xiàng)目和設(shè)獎(jiǎng)方式推動(dòng)文化創(chuàng)作和文化設(shè)施的合理實(shí)施，避免借大發(fā)展而大浪費(fèi)。

　　創(chuàng)意要著重強(qiáng)調(diào)了寧波城市的特性，我認(rèn)為做創(chuàng)意文化就應(yīng)該圍繞這個(gè)特點(diǎn)來做。寧波可以從時(shí)裝、工業(yè)設(shè)計(jì)(包括文具、廚具、模具、家電等目前優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè))、海洋資源等方面切入。

　　A.服飾時(shí)裝，早些年聽說要造太平鳥時(shí)尚廣場(chǎng)，后來沒有成型。個(gè)人認(rèn)為寧波服裝業(yè)從早些年的寧波制造，到現(xiàn)在并沒有尋求一種品牌文化的突破，而在制造上又正在為其他城市趕超，這點(diǎn)主要是某些開發(fā)商急功近利轉(zhuǎn)行其他，在這個(gè)時(shí)候要想立足創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，就不得不提及寧波的服裝制造到時(shí)裝品牌的轉(zhuǎn)變。

　　舉措：建立時(shí)裝發(fā)布基地，建造時(shí)裝發(fā)布時(shí)尚廣場(chǎng)，整合寧波各大服裝品牌資源，真正打響寧波作為“東方霓裳之都”的口號(hào)。

　　B.工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在歐洲國(guó)家，特別是意大利，產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，相對(duì)應(yīng)的各種產(chǎn)品本身和其包裝，從色彩、造型、用材等上面都獨(dú)具特色，寧波貴為文具、廚具、模具、家電之都，在產(chǎn)品上其實(shí)更加注重實(shí)用、性價(jià)比，而絕非品牌特色吸引人。

　　舉措：在東外灘寧波書城旁邊建立工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，并在會(huì)展中心附近特別建造工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)展中心，整合寧波文具、廚具、模具、家電等工業(yè)資源，真正打響寧波作為“東方創(chuàng)新工業(yè)之都”的口號(hào)。

　　C.海洋資源，寧波擁有長(zhǎng)三角區(qū)域最好的海洋資源，目前用以利用的有港口資源、石浦漁港、松蘭山度假區(qū)，而很多部分其實(shí)沒有利用，個(gè)人認(rèn)為做漁業(yè)產(chǎn)業(yè)、沙灘文化產(chǎn)業(yè)等。

　　舉措：做強(qiáng)象山港區(qū)域的海洋資源產(chǎn)業(yè)，北部可適當(dāng)建立海景資源私人居住區(qū)，西部可設(shè)立和海洋研究院、海洋科技產(chǎn)業(yè)等，北部則考慮公共海洋度假區(qū)。

　　8、寧波文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化成果。

　　與寧波同樣是計(jì)劃單列市的深圳，提出把文化產(chǎn)業(yè)作為繼物流、旅游、高科技之后的第四大支柱產(chǎn)業(yè)來培育。文化產(chǎn)業(yè)已成為深圳市的重要支柱產(chǎn)業(yè)。把深圳建設(shè)成為在國(guó)內(nèi)居領(lǐng)先地位、在國(guó)際上具有一定知名度的文化產(chǎn)業(yè)中心城市已成為深圳人的共識(shí)。

　　綜觀國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀政策導(dǎo)向、長(zhǎng)三角地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的最新態(tài)勢(shì)以及城市創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的客觀現(xiàn)實(shí)，“十一五”期間，寧波要把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)、文化會(huì)展業(yè)、文化旅游業(yè)、民俗民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化用品業(yè)等作為寧波重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門類。

　　國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局為寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了歷史性機(jī)遇�！笆�一五”期間國(guó)家確立了“以建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合的戰(zhàn)略。

　　寧波要緊緊抓住2010年上海世博會(huì)舉辦和長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的契機(jī)，主動(dòng)接受上海的輻射，自覺接軌長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)帶的戰(zhàn)略布局，這將給寧波的對(duì)外文化交流和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的歷史性機(jī)遇。

　　城市發(fā)展的新思路和新戰(zhàn)略為文化產(chǎn)業(yè)拓展了新的發(fā)展空間。寧波要進(jìn)一步確立和完善了新的發(fā)展思路，努力推動(dòng)發(fā)展模式的根本性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從“寧波制造”向“寧波創(chuàng)造”的歷史性跨越。堅(jiān)定實(shí)施“文化大市”戰(zhàn)略，時(shí)刻要有滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求的胸懷。

　　豐富的人文資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的比較優(yōu)勢(shì)。寧波擁有以河姆渡為代表的史前文化，以上林湖越窯遺址為代表的青瓷文化，以天童寺、阿育王寺為代表的佛教文化，以保國(guó)寺為代表的建筑文化，以天一閣為代表的藏書文化，以“寧波幫”為代表的儒商文化以及海上絲綢之路文化和豐富的民俗民間藝術(shù)資源等，對(duì)這些獨(dú)特的資源，進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)，創(chuàng)造性的利用，就有可能形成寧波特色的文化產(chǎn)業(yè)。

　　按照寧波城市發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)，實(shí)施中心城和南部生態(tài)區(qū)、北部都市區(qū)差異化發(fā)展的總體策略，促進(jìn)具有鮮明特色和強(qiáng)大影響力的文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。

　　近幾年來，提到寧波，人們的第一印象都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力。其實(shí)，作為國(guó)家歷史文化名城，寧波具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)這樣一座城市把目光投向文化產(chǎn)業(yè)，人們期盼見到的是文化和經(jīng)濟(jì)完美融合、共同發(fā)展的盛景。