飽經(jīng)戰(zhàn)禍的科索沃在宣布獨(dú)立之后的第二天，美國和歐洲幾個(gè)大國紛紛予以承認(rèn)，而以俄羅斯為代表的若干國家則表示堅(jiān)決反對(duì)。毫無疑問，科索沃獨(dú)立問題的背后隱藏著大國博弈的爭鋒，也使中國外交面臨考驗(yàn)，因?yàn)榭扑魑值南壤龑⑹古_(tái)獨(dú)分子找到一個(gè)例證，似乎增加了一個(gè)法理上和實(shí)踐上的理由。 傳統(tǒng)的國際法并沒有為科索沃的獨(dú)立提供任何法律依據(jù)，國際法所承認(rèn)的民族獨(dú)立國家只限于殖民地脫離原宗主國的獨(dú)立，而不是從現(xiàn)行國家政體上分裂出去。所以美國政府在承認(rèn)科索沃獨(dú)立的同時(shí)指出這一獨(dú)立只是一個(gè)特例。這個(gè)地區(qū)進(jìn)入前南聯(lián)盟版圖至今不過幾十年歷史，于臺(tái)灣之屬于中國的久遠(yuǎn)歷史和同宗同源的文化無法相提并論。的確，科索沃的獨(dú)立有其特殊性。這個(gè)塞阿兩族雜居其中塞族人口占據(jù)90%的地方，由于兩個(gè)民族文化和宗教信仰的差異以及隱藏幕后的大國博弈和陰謀，已經(jīng)承受了太多的戰(zhàn)火和苦難。到今天，這個(gè)地區(qū)60%的人失業(yè)，37%的人口生活在貧困線以下，對(duì)于當(dāng)?shù)?00萬人民而言，亟待保護(hù)并需要獲得世界支持的是他們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，無論對(duì)科索沃獨(dú)立是持支持或反對(duì)的立場，或者還有其他基于各國自身利益的種種考慮，關(guān)注科索沃人民的命運(yùn)并提供力所能及的人道主義的資助，立足于有利科索沃地區(qū)人民的生存、穩(wěn)定和發(fā)展作為最大的“道理”壓倒其他利益考量，作為應(yīng)對(duì)科索沃獨(dú)立最主要的國家外交政策，體現(xiàn)中國政府的人權(quán)理念和人性關(guān)懷。 現(xiàn)在，塞爾維亞政府和各黨派一致反對(duì)科索沃獨(dú)立，科什圖尼察領(lǐng)導(dǎo)的塞爾維亞政府針對(duì)科索沃獨(dú)立作出的決定是：一旦宣布獨(dú)立，“堅(jiān)決不承認(rèn)”并可能動(dòng)用“任何合法方式”阻止，但保證“不動(dòng)用武力”。 對(duì)此，國內(nèi)許多網(wǎng)民斥之為“沒有脊梁骨”，有人甚至義憤填膺，認(rèn)為必須采取一切手段，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地動(dòng)用武力。這種情緒看似豪壯，卻有視他人生命如草芥之嫌。一旦戰(zhàn)火重開，受難的還是當(dāng)?shù)乩习傩�，而以塞政府目前的力量并不足以迅即平定局勢，只能是陷于曠日持久的�?zhàn)爭，使人民淹沒在血泊和苦難之中。因此，塞政府的決定，不失為明智之舉。 確立人權(quán)優(yōu)先的理念，尊重別人的權(quán)利如同守護(hù)自己的權(quán)利，善于換位思考，堅(jiān)持以和為貴，這應(yīng)當(dāng)作為中國文化的應(yīng)有內(nèi)涵，并成為中國政府和中國人立于世界的應(yīng)有形象。 (作者系知名教育人士) |
