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最近溫州、寧波兩市正被兩位安徽民工的壯舉感動(dòng)著，同時(shí)兩座城市潮水般的愛(ài)心援助也感動(dòng)著成千上萬(wàn)的讀者。在溫州務(wù)工的民工叫盧丙會(huì)，8月9日，他因見義勇為攔截、追趕搶包賊被一伙歹徒持刀砍殺，身上被砍20來(lái)刀，生命垂危；安徽民工徐義勝剛來(lái)寧波10多天，8月21日在火場(chǎng)為救兩名孩子被燒成重傷，目前正在醫(yī)院搶救。(8月24日《現(xiàn)代金報(bào)》)
盧丙會(huì)的事跡自然讓我想起商丘民工李學(xué)生，2005年2月20日，在溫州打工的李學(xué)生在列車下奮不顧身救出兩名孩子，獻(xiàn)出了自己年輕的生命，譜寫了一曲感天動(dòng)地的贊歌(05年3月13日《都市快報(bào)》)；徐義勝的壯舉則讓我記起了一連串發(fā)生在寧波的外來(lái)工壯舉，他們是在甬務(wù)工的四川綿陽(yáng)小伙彭乾維，2006年11月11日，在舟山為救一名跳海輕生的婦女獻(xiàn)出了生命，他的事跡在寧波、舟山兩地廣為傳頌，還有安徽民工江太平，2004年6月30日，目睹一起持刀搶劫案，奮不顧身與2名持刀劫匪浴血搏斗，不幸身負(fù)重傷，還有從四川巴中到北侖打工的青年李春平，2004年2月15日，騎車到城聯(lián)村附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)村后的山上濃煙滾滾，他奮不顧身地?fù)渖锨皽缁�，身受重傷，等�?8月24日《東南商報(bào)》)。真是外來(lái)工壯舉何其多！
在為外來(lái)工一系列壯舉感動(dòng)之余，我不禁想，難道對(duì)他們的壯舉只是贊頌贊頌就算完了嗎？我們難道不可以將其作為新時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，從公民道德建設(shè)的范疇梳理歸結(jié)為幾點(diǎn)理性認(rèn)識(shí)，從而將其內(nèi)化為道德資源加以恒久和廣泛地利用呢？
譬如說(shuō)外來(lái)工壯舉所表征的社會(huì)正義。無(wú)一例外，所有外來(lái)工壯舉最能感奮人的就是那種義無(wú)反顧、勇往直前、舍身取義的浩然正氣，面對(duì)行兇的歹徒和遭遇危險(xiǎn)的生命，他們不退縮，不畏懼，而是挺身而出，見義勇為，用自己的一腔熱血譜寫了一曲曲正氣之歌。值此見死不救已成社會(huì)常態(tài)，犬儒哲學(xué)逐漸替代英雄主義，人們的精神正日益矮化、奴化、丑化的當(dāng)下，盧丙會(huì)、徐義勝等外來(lái)民工身上閃現(xiàn)出來(lái)的英雄主義精神格外奪目、璀璨，弘揚(yáng)這種精神便是在伸張社會(huì)正義，這對(duì)患有軟骨癥的人們可以起到補(bǔ)鈣的作用。
譬如說(shuō)外來(lái)工壯舉在提高外來(lái)民工的形象及改善市民的偏見方面有著不可低估的作用。有一種普遍現(xiàn)象，那就是外來(lái)民工遭遇歧視的問(wèn)題。人們往往將他們視為二等公民，總是用歧視的眼光去看待他們，似乎城市的陰暗面總是由他們?cè)斐傻�。由這種身份歧視造成的招工歧視、求學(xué)歧視、戶籍歧視等，人為地將他們放逐于主流社會(huì)之外，任其淪落為邊緣人�，F(xiàn)在，盧丙會(huì)、徐義勝他們用自己的行動(dòng)告訴人們，他們的道德境界要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人，他們的人品素質(zhì)絲毫不遜于我們中的任何一位，我們根本沒(méi)理由歧視他們。他們用自己的壯舉為自己贏得榮光的同時(shí)，也提高了外來(lái)民工整體的形象，同時(shí)也改善了市民的偏見。人生而平等，消除人與人之間的等級(jí)秩序，消除對(duì)民工的歧視心理，這不正是公民道德建設(shè)所必須的嗎？
再譬如由外來(lái)工壯舉所促成的全社會(huì)的愛(ài)心援助，也是一種很好的道德資源。只要到英雄所在的病房看看，就能被這種如潮般的愛(ài)心援助激蕩得心潮澎湃！多則千元、萬(wàn)元，少則百元、十元的捐助，還有花籃、千紙鶴，無(wú)不凝聚著普通市民的美好愿望。這種大慈大悲之心，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。論者常用世態(tài)炎涼、人心澆離、人心不古來(lái)形容世人，殊不知，在溫州、寧波，還有這么多人滿懷愛(ài)心、善心，這不由得讓人感嘆：愛(ài)是一支永遠(yuǎn)的歌！
如果將外來(lái)工的壯舉及由此引發(fā)的一切聯(lián)系起來(lái)，并將之提煉為某種道德資源，一定會(huì)有助于當(dāng)今正在開展的公民道德建設(shè)，定會(huì)收到意想不到的效果。[作者：王學(xué)進(jìn)]
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