溪口：寬容千年，幸福一生
文彭茗瑋錢菊香紀(jì)紅深
溪口，有著寧靜的氣韻。如何讓今天的溪口百姓生活得更加幸福？這是溪口的時代命題。就像溪口鎮(zhèn)鎮(zhèn)長杜中權(quán)說的那樣，溪口百姓的事，就是溪口的“小城大事”。溪口正在加快涉游服務(wù)業(yè)的引進(jìn)開發(fā)和擴(kuò)容升級，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，讓鄉(xiāng)村居民想進(jìn)城就能進(jìn)得了城，進(jìn)城后就能安居樂業(yè)。
寧靜而現(xiàn)代
[溪口生態(tài)環(huán)境好、經(jīng)濟(jì)活力足，宜居、宜業(yè)、宜游，代表了未來城市的發(fā)展方向。]
溪口的小城生活寧靜而幸福。
在寧波衛(wèi)星城市試點以及全省小城市改革試點的這幾年，溪口的固定資產(chǎn)投入年均增速保持在35%以上，基礎(chǔ)設(shè)施大大改觀——鎮(zhèn)區(qū)主要干道改擴(kuò)建、建設(shè)停車場、污水管網(wǎng)鋪設(shè)；完成了自來水設(shè)備提升、農(nóng)居小區(qū)建設(shè)和文體教育設(shè)施等一大批民生實事工程。近兩年，城市公交一體化等便民措施的推出以及信息化小城的建設(shè)，加快了溪口的城鎮(zhèn)化步伐。難得的是，充滿現(xiàn)代氣息的溪口還是一樣的寧靜而優(yōu)美，86平方公里的主景區(qū)內(nèi)，有著粉墻黛瓦的江南建筑，沒有都市霓虹的浮糜，也沒有高樓工廠林立的喧囂。這是溪口的城市氣質(zhì)，與生俱來，又在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)班子的呵護(hù)之下，得到了保留。奉化市委常委、溪口鎮(zhèn)委書記周世君表示，未來的溪口將成為寧波的旅游金名片，越來越精致，越來越有氣質(zhì)，也越來越有自己的特色。溪口要成為旅游為引領(lǐng)、文化為內(nèi)涵、生態(tài)為依托的旅游特色型小城市，成為長三角特色度假休閑基地、浙東城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)和寧波最佳生態(tài)人居區(qū)。
培養(yǎng)城市的氣質(zhì)。作為浙江省行政區(qū)域面積最大的建制鎮(zhèn)，常住人口10萬、面積383.6平方公里的溪口鎮(zhèn)街巷南北筆直通達(dá)，產(chǎn)城規(guī)劃格局清晰。人過武嶺城墻，便如同穿越了時光隧道，遁入了上個世紀(jì)30年代的小鎮(zhèn)光景，石板路、清溪水，蔣氏父子、宋美齡、張學(xué)良，這里是一個時代的風(fēng)流人物留在人間的烙印，也是歷史賦予溪口的內(nèi)涵。
天光流轉(zhuǎn)，今天的溪口平添了更多時代元素。在旅游秩序、交通秩序以及經(jīng)營秩序等方面推行景城一體化管理模式；發(fā)展以旅游為核心的服務(wù)業(yè)帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)就業(yè)和勞動方式的變化；舉辦諸如文化講堂等群眾活動逐步影響居民的思維方式與生活習(xí)慣，讓他們變成真正的市民，具有溪口氣質(zhì)的市民。
相承城市的格局。溪口在民國時期就曾被規(guī)劃在剡溪的南邊辦織布廠、紡織廠，開發(fā)山谷荒野、帶動其他行業(yè)。今天，溪口的發(fā)展格局是“東城西游，一心兩翼”，即城市東部規(guī)劃為工業(yè)園區(qū)和現(xiàn)代商務(wù)區(qū)，西部則保留原來的民國建筑與生活氣息；“一心”指中部旅游產(chǎn)業(yè)核心區(qū)，“兩翼”分別是東部生態(tài)產(chǎn)業(yè)綜合區(qū)和西部特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)。2012年9月，溪口提出全力打造“生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)”，通過工業(yè)外遷、舊城改造工程，推進(jìn)老鎮(zhèn)區(qū)生產(chǎn)和生活模式轉(zhuǎn)型；通過東部產(chǎn)業(yè)平臺集聚、湖山新城建設(shè)，提升新興區(qū)塊的集聚輻射帶動力；通過加快北環(huán)線等公共設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)中心鎮(zhèn)區(qū)與各功能新區(qū)多核聯(lián)動；通過海峽文化交流中心、商量崗度假區(qū)等重大產(chǎn)業(yè)新平臺，加快推進(jìn)生態(tài)宜居與各功能優(yōu)化新溪口的發(fā)展；以多元化集聚、組團(tuán)式發(fā)展理念，進(jìn)一步優(yōu)化區(qū)域空間布局。
可以說，溪口的發(fā)展格局，相承了溪口的地形走勢和千年生活氣韻。工業(yè)布局上也不只是紡織廠，而是服裝、氣動元件、美容美發(fā)器具和制燈等七大塊狀經(jīng)濟(jì)并駕齊驅(qū)，經(jīng)濟(jì)總量不斷壯大，技術(shù)創(chuàng)新能力日益加強(qiáng)，并在溪口鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的規(guī)劃和引領(lǐng)下，向產(chǎn)業(yè)集聚的規(guī)�；e極轉(zhuǎn)型和奮進(jìn)。
這些年來，溪口環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重的生態(tài)模式，得到了國內(nèi)外的一致認(rèn)同。2005年，溪口被確定為國家建設(shè)部首批發(fā)展改革試點小城鎮(zhèn)之一；2010年，溪口作為亞洲唯一小城入選上海世博會“城市未來館”。
在奉化長大的周先生，大學(xué)畢業(yè)后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后還是放棄了大城市，選擇在溪口工作生活。他感慨道：“溪口的城市化設(shè)施一點也不少，現(xiàn)代化氣息也越來越濃，但是空氣干凈清新，生活節(jié)奏不快，上下班不堵車，壓力也沒那么大，我不要等到累了、病了、老了才回歸。”
寬容而恒久
[越來越多的游客從世界的四面八方匯聚而來，為了體會這里的一份寧靜，更為了感染這里的一份寬容。]
溪口的旅游格局多維而寬容。
一維是山水名勝。溪口雪竇山風(fēng)景名勝區(qū)，有逶迤旎旖的九曲剡溪，有飛瀑驚魂的千丈巖，有空中平臺妙高臺……面對大自然的瑰麗“饋贈”，溪口本著“人與自然和諧共生”的理念，以低碳、環(huán)保、宜居為標(biāo)尺，做好對佛教名山寺院群、民國古鎮(zhèn)核心區(qū)的保護(hù)性收購與修舊如舊的拆建，不斷提升景區(qū)旅游的品位，走出了一條低碳生態(tài)休閑之路。
一維是佛教圣地。早在1700年前的晉代，溪口就有尼結(jié)廬山頂，時叫“瀑布院”。其后，歷經(jīng)宋代多位皇帝敕賜、欽點，遂有“五山十剎”、“應(yīng)夢道場”等盛譽(yù)。五代時，奉化出了位布袋和尚，笑口常開，大肚示人。雪竇山圣地彌勒菩薩的形象是中國傳統(tǒng)信仰與外來文化的融合產(chǎn)物，更是中國人“大肚能容，容天下難容之事”的人文胸襟的映射。
一維是民國文化。溪口是蔣介石、蔣經(jīng)國父子的故里，玉泰鹽鋪、豐鎬房、武嶺門、文昌閣、蔣母陵園、蔣氏宗祠等22處歷史遺跡保護(hù)完整，堪稱“民國文化第一鎮(zhèn)”，融自然景觀與人文古跡于一體。
溪口的旅游還有其他的維度，如位于溪口國家森林公園的杜鵑谷等，而貫穿這所有旅游資源維度的重要精神核心之一，就是寬容。溪口人崇尚儒道，有著“以和為貴”的人性信仰；以布袋和尚為形象的彌勒菩薩秉持真誠樂觀的修行心態(tài)，于是這一方土地也性靈起來，這是寬容大度的佛性感悟。在那山環(huán)水繞的一片開闊空野之地，平心靜氣，極目遠(yuǎn)眺，豁然大度之時，還有什么解不開，還有什么放不下？越寬容，越恒久，這一刻，一切都開朗起來，生命因?qū)捜荻玫搅松A。也難怪1987年，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初會全力贊同讓雪竇山成為佛教第五大名山的提法。
奉化市委常委、鎮(zhèn)委書記周世君暢言，今天的溪口旅游，以文化脈絡(luò)為底蘊，梳理出人們追求的一種信仰。這信仰就從溪口雪竇的江南山水氣韻而來，從寬容大度、笑口常開、包容一切的彌勒道場而來，也從今天溪口的保留傳統(tǒng)格局、既要生態(tài)宜居又要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃統(tǒng)籌而來。
溪口擁有天然的生態(tài)條件，地處寧波綠肺——四明山區(qū)，又是寧波重要的水源保護(hù)地，也是寧波市唯一的國家級風(fēng)景名勝區(qū)和國家旅游界最高級別的5A級旅游景區(qū)，還是聯(lián)合國計劃開發(fā)署中國可持續(xù)發(fā)展小城鎮(zhèn)試點鎮(zhèn)。這些是溪口區(qū)別于其他衛(wèi)星城市和小城市試點鎮(zhèn)的地方，也是溪口的高起點。圍繞著景城一體的旅游特色定位，溪口將最大限度體現(xiàn)“全境生態(tài)、全域生態(tài)、全民生態(tài)、全程生態(tài)”的理念，不僅成為一座展現(xiàn)著民國歷史的寧靜小鎮(zhèn)，更成為一座散發(fā)著現(xiàn)代幸福感的寬容小城。在這個已經(jīng)寬容了千年的氣質(zhì)小城，所來之人會情不自禁地牽起愛的雙手，承諾一生幸福，一起回家。
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