朱熹生前來過鎮(zhèn)海，而且留下了一些墨寶，它們大多被鐫刻成為碑文或匾額，下面列舉其中較有意義的三件。

　　第一是朱熹為鎮(zhèn)海學宮（現(xiàn)鎮(zhèn)海中學內(nèi)）“明倫堂”所作的題額。

　　南宋孝宗淳熙五年（1178），鄞縣史浩再次任丞相，身在臺州的朱熹得到他的有力推薦，出任知南康軍（江西一帶）一職。這是朱熹仕途生涯中的東山再起，因此他對史浩心存感激，既然皇上命他“便道”赴江西上任，就特意繞明州造訪居住在月湖的史丞相。不過他此行還有另一個似乎更為重要的目的，那就是趁機到鎮(zhèn)海城內(nèi)會見沈煥。沈煥名氣很大，被譽為“明州四先生”之一，很得史浩的敬重。

　　沈煥是位著名的儒學教育家，在月湖有史浩給他建造的講學書院；在鎮(zhèn)海家內(nèi)也設有書塾，名為“南山書院”（由南宋孝宗題寫院名）。南山書院是鎮(zhèn)海有史以來第一所書院，沈煥也因此被尊為“南山先生”。沈煥的家學淵源極為深厚，其祖父沈子霖、父親沈銖均為進士，且為程門私淑弟子。沈煥本人在太學求學時與陸九齡成為好友，在月湖講學時與呂祖謙的弟弟呂祖儉友誼篤深。因此在南宋朱學、陸學和呂學各派多少存在門戶隔閡的環(huán)境下，他卻能夠做到包容各家、兼收并蓄，那是很不容易的事。

　　沈煥家在鎮(zhèn)海學宮泮池旁邊（在今東長營弄口），由于幾代人均清廉為官，限于經(jīng)濟條件，只能用“蔬食菜羹”招待朱熹，這也是朱熹所喜歡的飲食，所以他在沈家有著賓至如歸的感覺，一連住了好些天。詩人許孟祥有詩追記其行：“偉人何事駐車塵？把臂曾標兩鳳麟！一月話言良不薄，千秋公論到今新。清泉定照須眉古，蒼蘚難尋杖履春。想象印山城畔路，衡門歲晏尚留賓�！�

　　這里所謂“清泉”，既指南宋的行政區(qū)域清泉鄉(xiāng)，也指學宮旁的清澈河流；蒼蘚滿目的“印山”則指學宮內(nèi)的梓蔭山。梓蔭山麓的明倫堂是鎮(zhèn)海學宮的重要組成部分，朱熹應邀題寫匾額是很自然的事。詩中“想象”朱熹與沈煥兩人親密地談道論學，有時盤桓于梓蔭山麓，有時徜徉于環(huán)城路畔，有時逗留于沈煥家宅，兩人把臂交談，非常投契。

　　第二，朱熹在鎮(zhèn)海以橫書大楷書寫了“靜廉”二字，落款為“朱熹書”，贈予鎮(zhèn)海友人。

　　這幅書法被制成高尺余、寬二尺多的碑刻。這兩個字涵義頗豐，前者說的是“仁者靜”（見《論語》），無論鉆研學問還是修身養(yǎng)性，都為的是“求仁”，仁人能夠?qū)⑿某领o下來，反過來“寧靜”能“致遠”，寧靜能得仁；后者說的是“清廉為官”，做官決不可貪黷，貪黷不但會毀了個人，更會導致禍國殃民。從前人讀書走的是科舉、仕宦道路，贏得官位和俸祿是許許多多士人一輩子最為看重的人生價值，他們的內(nèi)心或多或少地潛伏著某種貪婪的因子。同時做官的人能夠達到清廉的境界，無形中就有“威”（威信、威嚴、威望）出來，這就是所謂“廉生威”�？梢姡�“靜廉”二字對于士子和官員來說，很難得又很重要!

　　但長久以來，朱熹這塊“靜廉”碑竟遭到了莫名的冷落，它竟然被當做背面鑲嵌在招寶山佛寺的墻壁上，而其正面刻的則是崇禎年間一位路過鎮(zhèn)海的梁姓御史所吟的紀行詩，那是首平常的吟風弄月的詩，一點兒也不見得出色，只不過是當時縣衙門逢迎上級的花樣經(jīng)罷了。要不是幾年后風雨侵蝕，石碑突然仆倒在地，露出這塊價值比什么御史的詩要高得多的朱熹墨寶，被鎮(zhèn)海有識之士發(fā)現(xiàn)了真正價值，它可真的是要湮沒無聞了。

　　第三，鎮(zhèn)海原謝家祠堂內(nèi)有一塊朱熹本人“對鏡寫真”的墨寶，其文曰：“從容乎禮法之場，沉潛乎仁義之府，是余蓋將有意焉，而力未能與也。佩先師之格言，奉前烈之遺矩，惟黯然而日修，或庶幾乎斯語�！甭淇钍牵骸敖B熙元年孟春良日，熹對鏡寫真，題以自警�！�

　　紹熙元年為1190年，那是沈煥逝世的前一年。朱熹后來可能又來過鎮(zhèn)海。朱熹從小受到很好的教育，其父親朱松是個反對投降派秦檜的硬漢子，本人也是個鐵桿抗金派。文如其人，他著作等身，書法也頗有名氣，同時還會“寫真”（畫像），可不簡單。這篇文字也被鎮(zhèn)海人刻成了碑，碑文表達了這位哲人在追求儒家真理途中永不知足的精神，他的目標是要在內(nèi)心里真正以仁義禮法為旨歸，要使自己的行為真正以先哲箴言懿行為規(guī)范，因此決心靜心默養(yǎng)，每日求得自我完善。這與沈煥“日觀妻子，夜對夢寐”而“無愧于心”的嚴格要求如出一轍。他寫真是為了“自警”。千年之后，我們想象起這位哲人的尊容，大概是從容沉著睿智的，這與今天某些公眾人物或者準公眾人物的“寫真”的距離不啻十萬八千里了。