張凱 陳炫銘:歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí) 文化點(diǎn)亮人生
張凱 陳炫銘
在科技日益發(fā)展、學(xué)術(shù)進(jìn)步日新月異的今天,中國傳統(tǒng)文化由于各方推動(dòng)逐漸形成學(xué)習(xí)與研究的熱潮,同時(shí)也面臨著較大挑戰(zhàn)。以往的中國傳統(tǒng)文化課堂教學(xué),存在教師主講、學(xué)生主聽,側(cè)重教材教學(xué),忽略學(xué)術(shù)性、前沿性、互動(dòng)性等問題。近年來人工智能等新興技術(shù)得到飛速發(fā)展,信息傳播更為迅捷,學(xué)生的知識吸收渠道呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),思維也愈加活躍,這就要求中國傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)需要做到與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,結(jié)合“五史”中的“中華民族發(fā)展史”,注重契合學(xué)生的知識面及興趣點(diǎn),強(qiáng)調(diào)教學(xué)互動(dòng),對傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行有效改革,讓傳統(tǒng)文化入腦入心。
追蹤學(xué)術(shù)前沿,關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)
近年來,中國傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的內(nèi)容隨著信息技術(shù)發(fā)展,新的學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn),教師可在充分利用現(xiàn)有教材維持系統(tǒng)性教授的基礎(chǔ)上,追索國際學(xué)術(shù)發(fā)展的最新前沿動(dòng)態(tài),并將其融入教學(xué)內(nèi)容中,以情景式的教學(xué),將學(xué)術(shù)前沿、時(shí)代熱點(diǎn)與固有知識相結(jié)合,以專題化、學(xué)術(shù)性的形式,讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)基本知識的基礎(chǔ)上做出更有前沿性的思考和研究。
學(xué)科融合是這一時(shí)代的全新教學(xué)發(fā)展理念。在綜合型人才需求越發(fā)迫切的當(dāng)下,傳統(tǒng)文化課堂應(yīng)當(dāng)突破學(xué)科壁壘,根據(jù)內(nèi)容實(shí)際穿插多種學(xué)科的有效知識,以拓展學(xué)生的知識面,培育學(xué)生對知識的多維應(yīng)用能力。中國傳統(tǒng)文化涉及文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)及人類學(xué)等多門學(xué)科,教師在講授時(shí)要做到交叉融合,觸類旁通,引導(dǎo)學(xué)生從多角度理解傳統(tǒng)文化的廣度與深度。此外,也應(yīng)適當(dāng)引入影像制作、人工智能等相關(guān)熱點(diǎn)應(yīng)用領(lǐng)域與學(xué)科的融合案例,培育學(xué)生的科學(xué)系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思考能力。
此外,近年來的熱點(diǎn)新聞,多有涉及對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,以此為典型案例貫穿到課堂專題教學(xué)中,既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升課堂的趣味性,又能加深學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解,引導(dǎo)其吃透悟透,活學(xué)活用,培養(yǎng)學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。
強(qiáng)化翻轉(zhuǎn)互動(dòng),夯實(shí)能力基礎(chǔ)
在教師講授為主的教學(xué)模式已然遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)的今天,給予學(xué)生一定的自主學(xué)習(xí)空間顯得尤為必要。一方面,教師要善于構(gòu)建完備的課堂內(nèi)外師生“互動(dòng)”機(jī)制,更好地了解學(xué)生的興趣和需要,關(guān)注學(xué)生吸納接受知識的水平和能力,以此調(diào)整課堂節(jié)奏與講述模式,確保學(xué)生能夠跟上教學(xué)步伐。要搭建起合理的課堂即時(shí)反饋機(jī)制,通過問詢傾聽、問卷調(diào)研等各種形式,利用QQ群、微信群、釘釘群等即時(shí)通信工具,加強(qiáng)師生的實(shí)時(shí)有效交流,不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)策略。另一方面,教師應(yīng)積極吸收最新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,建立一個(gè)支持性學(xué)習(xí)社區(qū),并主動(dòng)推薦相關(guān)的參考書目,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)課外自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師可以基于互動(dòng)交流的內(nèi)容組織課堂討論課,圍繞特定主題進(jìn)行深入探討,重點(diǎn)考核學(xué)生的平時(shí)閱讀量及邏輯思維能力,同時(shí)傳授學(xué)術(shù)研究的方法。這種互動(dòng)機(jī)制不僅提高了教學(xué)效果,還培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維,使他們在學(xué)習(xí)中形成對傳統(tǒng)文化的深刻理解與獨(dú)立思考。
當(dāng)前,傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的迫切需求,對新文科的建設(shè)提出迫切的人才需求。這種情況下,在運(yùn)用創(chuàng)新思維強(qiáng)化學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化興趣的同時(shí),也不能忽視學(xué)術(shù)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性,要把牢研究型人才培養(yǎng)的“牛鼻子”。本科教育作為高等教育中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),除了強(qiáng)調(diào)通識基礎(chǔ)外,也需有相當(dāng)程度的專深,為有志于學(xué)術(shù)研究的學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)文化課程中,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課程內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目式探研,鼓勵(lì)引導(dǎo)有潛力的學(xué)生就討論分享的相關(guān)主題進(jìn)行深度打磨,積極指導(dǎo)其參加科研創(chuàng)新項(xiàng)目及“大學(xué)生創(chuàng)新大賽”“挑戰(zhàn)杯”等各類賽事,推動(dòng)學(xué)術(shù)落地生根,賦能社會現(xiàn)實(shí)。這樣的實(shí)踐不僅有助于深化學(xué)生對相關(guān)知識的理解與應(yīng)用,還能有效培養(yǎng)他們的科研創(chuàng)新能力,激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱愛與探究。
融入地方實(shí)踐,滲透以文化人
浙東文化是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分和在寧波地區(qū)的生動(dòng)體現(xiàn),既有鮮明的地域特色,又有普遍的文化價(jià)值。因此,一方面可在課堂講授中專辟浙東文化專題,深入探討總結(jié)浙東文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生了解浙東文化的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值;另一方面可將授課從課堂延伸至課外,通過實(shí)地走訪考察浙東歷史文化遺跡、組織展開相關(guān)社會實(shí)踐,使學(xué)生更加生動(dòng)直觀地感受傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。儒、佛、道是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱,在寧波地區(qū)均有不同程度的物質(zhì)文化遺存,例如王陽明、黃宗羲、朱舜水等儒家先賢的故居,天童寺、阿育王寺、七塔寺、保國寺、雪竇寺等佛教著名寺院,城隍廟、清道觀等體現(xiàn)道家道教和民間信仰的場所。此外,天一閣、寧波幫博物館、中國港口博物館等體現(xiàn)寧波城市特色的文化地標(biāo),以及余姚梁弄橫坎頭村等浙東紅色文化基地,都是實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。通過建立實(shí)踐基地,強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人新模式,把“教書”與“育人”、“為學(xué)”與“為人”有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)“五史”中的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神,并內(nèi)化為精神信仰,外化為自覺行動(dòng)。
此外,數(shù)字賦能文化育人是新時(shí)代激活教育發(fā)展新動(dòng)能的重要?dú)v史機(jī)遇,天一閣、寧波博物館及各類展覽館和紀(jì)念館已推出虛擬現(xiàn)實(shí)、線上線下融合等新型數(shù)字技術(shù)手段,教師可借助數(shù)字化平臺,帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)、混合化教學(xué)、互動(dòng)式參與和個(gè)性化學(xué)習(xí),讓課堂教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)空間延伸和數(shù)字場景拓展中實(shí)現(xiàn)新突破。
。ㄗ髡叻謩e為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院歷史學(xué)系主任、寧波大學(xué)中國史一級學(xué)科碩士點(diǎn)研究生)
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