楊懿 王東：地方高�！八氖贰闭n程建設(shè)路徑

　　楊懿 王東

　　“四史”課程包括了黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史四個部分，在“四史”課程建設(shè)過程中，將地方優(yōu)秀歷史文化融入其中，是一條值得探索的重要路徑。寧波大學歷史學系開設(shè)的“四史”課程，既是一門歷史學通識課程，又是一門思政課程。作為一所地方綜合性高校，寧波大學所在的浙東地區(qū)歷史悠久，文化昌盛。近代以來，為抗擊外來侵略者及同國內(nèi)反動勢力進行斗爭，浙東地區(qū)涌現(xiàn)出了不少可歌可泣的革命事跡。以“寧波幫”為代表的商幫文化，則是浙東文化的另一張亮麗名片。寧波大學歷史學系的“四史”課程建設(shè)，融入了這些文化元素，既有豐富的文化資源支撐，又能進一步弘揚浙東優(yōu)秀歷史文化，提升專業(yè)建設(shè)層次。

　　浙東紅色文化融入“四史”課程

　　浙東地區(qū)紅色文化資源豐富。早在第一次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭等反抗外國侵略者的斗爭中，浙東民眾就自發(fā)組織力量，抗擊英、法侵略者，彰顯了浙東人民反帝斗爭的堅定決心。五四運動期間，浙東地區(qū)學校師生紛紛集會，聲援北京學生的愛國運動。在1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，一批先進分子，如俞秀松、楊賢江等人，在浙東地區(qū)積極介紹、宣傳馬克思主義，促進馬克思主義與工農(nóng)運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立和在浙東地區(qū)的發(fā)展作出了特殊的貢獻。

　　浙東紅色文化資源最重要的代表就是浙東革命根據(jù)地的歷史。浙東革命根據(jù)地是在黨中央指導(dǎo)下開辟的，為浙東地區(qū)抗日根據(jù)地、游擊根據(jù)地的統(tǒng)稱，分別是全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期浙江地區(qū)的重要戰(zhàn)略陣地。1941-1949年，在浙東革命根據(jù)地存在的八年多時間里，根據(jù)地廣大軍民同日本侵略者及國民黨勢力，進行了不屈不撓的斗爭，譜寫了一曲可歌可泣的篇章。在“四史”課程講述“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后開展的游擊戰(zhàn)爭”這部分內(nèi)容時，就可以融入浙東抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)爭歷史。

　　浙東紅色文化蘊含了革命先輩們崇高的革命理想和救亡圖存的革命信念，是整個中國紅色文化的重要組成部分，是浙東傳統(tǒng)文化與革命文化相互交融的產(chǎn)物。在“四史”課程設(shè)計中融入浙東紅色文化，能夠進一步堅定當代大學生的理想信念，進而積極引導(dǎo)他們勇?lián)鷷r代重任。

　　“寧波幫”文化融入“四史”課程

　　改革開放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。“四史”課程都會涉及改革開放的歷史。“寧波幫”在改革開放中發(fā)揮了重要作用。同時，寧波大學又是由“寧波幫”著名人士——包玉剛先生倡建的一所地方性高校。因此，在“四史”課程教學中融入“寧波幫”元素，具有天然的優(yōu)勢及特色。

　　1984年8月，改革開放總設(shè)計師鄧小平同志發(fā)出了“把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設(shè)寧波”的號召。這一指示，經(jīng)過深入傳達，廣泛宣傳，在國內(nèi)外引起了強烈反響。廣大海外寧波籍人士熱烈響應(yīng)小平同志的號召，紛紛回鄉(xiāng)探親訪友，了解情況，洽談投資，開展貿(mào)易，捐錢興辦公益事宜，支援家鄉(xiāng)建設(shè)。鄧小平同志十分重視發(fā)揮寧波港的作用。1985年1月，他在與中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志談對外開放、利用外資時說：包玉剛先生說，寧波可以進25萬噸的輪船，是個少有的理想港口，25萬噸輪船運輸成本可以降低30%。所以發(fā)展金三角，如果把上海、寧波連起來，就可以解決上海的許多問題。這對于日后寧波港發(fā)展成為國際性重要港口具有重要意義，也是“寧波幫”與寧波的改革開放事業(yè)密切聯(lián)系的真實寫照。

　　香港回歸祖國，是“四史”課程中的一個重要篇章。香港回歸歷史的一個重要環(huán)節(jié)，就是在1985年4月，六屆全國人大三次會議通過了《關(guān)于成立中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法起草委員會的決定》，擔負起香港特別行政區(qū)基本法的起草工作。這一年6月，香港特別行政區(qū)基本法起草委員會名單確定，包玉剛先生擔任副主任委員。1990年4月4日，七屆全國人大三次會議通過了《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》。通過講述包玉剛先生在香港基本法起草過程中的歷史，有助于學生在學習“四史”課程這一段內(nèi)容時，更加深刻理解香港基本法對于香港繁榮穩(wěn)定的重要意義，以及“寧波幫”的愛國情懷。

　　地方高校“四史”課程建設(shè)的實踐路徑

　　“四史”課程是對社會主義誕生以來，尤其是中國共產(chǎn)黨成立百余年來歷史的一個高度濃縮和全面總結(jié)。這里面含有不少與地方高校所在地歷史文化相關(guān)的知識內(nèi)容。作為地方高校，在講授“四史”課程時，不應(yīng)將“四史”課程內(nèi)容孤立起來。因此，在課程設(shè)計時，要有意識地將地方文化資源與“四史”課程內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，有機地融入課堂授課中，使學生能夠更好地把握區(qū)域歷史與重大歷史的關(guān)系，激發(fā)學生進一步渴望了解地方歷史中所蘊含的“四史”元素，促使他們更加深入地理解“四史”課程中的相關(guān)知識點，強化其對書本知識的汲取。尤其是在教學內(nèi)容設(shè)計中，應(yīng)當積極挖掘地方紅色文化資源和重要歷史事件，融入“四史”課程中，再結(jié)合具有特色的個案進行講授，進而激發(fā)學生對“四史”學習的興趣和熱情。

　　作為寧波大學歷史學系開設(shè)的課程，也應(yīng)注重協(xié)調(diào)歷史學專業(yè)與“四史”教學關(guān)系。“四史”課程不是單純的史學專業(yè)課程，作為“四個自信”教育的關(guān)鍵性課程，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。“四史”課程脫離不了史學專業(yè)教學的方法手段，“史論結(jié)合”“論從史出”的敘事邏輯，往往能增強思政課程的吸引力，有利于高校學生樹立正確的唯物史觀。同時，應(yīng)當充分把握“四史”各課程特性。“四史”課程四個看似獨立的部分，實則相互關(guān)聯(lián)在一起，密不可分。在探究“四史”課程建設(shè)路徑時，有必要根據(jù)各門課程的個性特征展開設(shè)計。

　�。ㄗ髡叻謩e為寧波大學歷史學系副主任、“四史”課程建設(shè)負責人，寧波大學歷史學系講師）