吳啟錢：時效與實效

　　吳啟錢    

　　所謂訴訟時效，是指權(quán)利人請求法院以強制程序保護其合法權(quán)益而提起訴訟的法定有效期限。我國《民法典》規(guī)定的訴訟時效期間為三年。

　　在法律咨詢服務(wù)中，我注意到一個明顯的現(xiàn)象，《民法典》實施之后，多數(shù)咨詢者首先問的是“時效過了沒有”，或者更直白地問“時間還夠不夠”，而不是之前首先問的“官司能不能贏”。這說明，經(jīng)過兩年多《民法典》知識的普及，公眾在思維層面，已經(jīng)從首先看重官司輸贏的“實體實效”，轉(zhuǎn)向關(guān)注關(guān)系官司輸贏的訴訟時效了。

　　法律之所以要規(guī)定一個訴訟時效期，是基于“法律不保護權(quán)利上的睡眠者”這樣的原則。比如，對于債權(quán)人而言，訴訟時效過了，有理也可能贏不了官司；對于債務(wù)人而言，如果對方的訴訟時效已過，自己無理也可能不會輸?shù)艄偎尽?/p>

　　因此，要實效就必須重時效。這個道理，其他領(lǐng)域同樣適用。

　　社會治理中，危機的應(yīng)對、突發(fā)事件的處置、風險隱患的排除，都講究一個“快”和“早”，防患于未然。如果不把握“第一時間”“第一情緒”“第一信號”，到生米煮成了熟飯，一切都晚了。

　　在媒體領(lǐng)域，時效性永遠被新聞學教科書或者一線采編人員放在前位。新聞事件發(fā)生后，以最快的速度報道，是媒體及其工作人員一直追求的目標。

　　個人成長也一樣。“少壯不努力，老大徒傷悲”是古人的教導；“出名要趁早”是張愛玲的悲鳴；“從娃娃抓起”是當今社會的共識。

　　德國哲學家海德格爾強調(diào)，我們“棲居于時間之中”。一切事物都在時間中產(chǎn)生和消逝，世界上所有的事物到最后會歸結(jié)于時間這個度量單位，時過境必遷，遲來的正義就不是正義。所以，管理學家麥金西說：“時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。”毛主席更直言：“一萬年太久，只爭朝夕！”

　　但是，時效不等于實效。踩準了時間的鼓點，并不一定能跳出優(yōu)美的舞蹈來。

　　還是以新聞報道說事。雖然無時效性的新聞傳播效果差，但新聞的生命卻不在時效而在真實，不真實的新聞根本就不算新聞。而且，在真實之外，好的新聞還講究語言、結(jié)構(gòu)等表達藝術(shù)。人們對事物的認識有一個過程，探尋事實的真相需要時間，所以不能僅僅為時效而時效。各類媒體上那些獲獎作品，無不是兼具真實性與時效性的好新聞，而那些假新聞則極大地敗壞了媒體的聲譽。

　　民事官司也一樣。訴訟時效只是官司輸贏的一個前置條件。要打贏一場官司，關(guān)鍵在于舉出優(yōu)勢證據(jù)來證明事實、引用相關(guān)法律規(guī)定來對事實進行判定，并有一位能根據(jù)查明的事實和法律規(guī)定，依法獨立作出公正裁決的法官。

　　在孩子的教育上，“起了個大早趕了個晚集”的情形常常發(fā)生，也是因為父母或?qū)W校錯誤地以知識、而不是以常識當作人生的起跑線，只重時效而失實效。

　　其實，很多事情是這樣，方向反了，時間與速度就是致命的變量。前幾天，看到一份某政府機關(guān)8月份才印發(fā)的“2022年工作計劃”。我的“判詞”是既無時效也無實效，純粹是為發(fā)文而發(fā)文，是一種典型的“做過了就是做好了”的形式主義。

　　因此，無論做人做事，時效與實效缺一不可。重實效必重時效，重過程更重結(jié)果。

　　時效需要有敏感性，時刻有“時不再來”的緊迫感；實效需要專業(yè)，才能真正把工作做好。