在通俗的寓言中，讀懂經(jīng)濟邏輯

　　《張維迎寓言經(jīng)濟學》　　岑科 傅小永 鄧新華 著　　上海人民出版社　　2019年6月 

　　朱晨凱

　　用寓言表達經(jīng)濟學思想，對很多人并不陌生。兩百多年前，經(jīng)濟學創(chuàng)始人亞當·斯密就是通過“看不見的手”這一比喻，反映了市場在協(xié)調(diào)個人利益和社會公共利益關系中的精妙作用。20世紀最著名的經(jīng)濟學家凱恩斯，曾借用“蜜蜂的興衰”這個寓言，來解釋他獨特的經(jīng)濟波動理論。哈耶克則用“抓住老虎的尾巴”來比喻貨幣政策刺激經(jīng)濟的窘境。北京大學經(jīng)濟學教授張維迎，是當代中國改革研究最前沿的經(jīng)濟學家之一，他使用過大量寓言和比喻來表達自己的觀點，他的寓言和比喻也多次被國外學者引用。“張維迎式”的寓言和比喻，常常讓人茅塞頓開，心領神會，讀起來既回味無窮又浮想聯(lián)翩。這些寓言和比喻看似輕巧，卻暗含深刻的經(jīng)濟學道理，通常還有力地反駁了當時社會上某一主流輿論或社會成見。 

　　比如，1984年，張維迎把計劃價格比喻為“不脹鋼溫度計”，把市場價格比喻為“水銀溫度計”，告訴人們，計劃價格本質(zhì)上不是價格，并由此論證了中國改革由計劃價格轉向市場自由定價的必要性和漸進措施。在此后20多年間，在政府和市場的關系定位上，張維迎秉持堅定的市場經(jīng)濟理念，對一切政府干預市場的政策行為都高度警惕，不斷提出批評，構成了“張維迎寓言經(jīng)濟學”的重要底色和特征，譬如“警惕‘賣拐’”“假如讓狼照看羊”“砍了小樹當柴燒”等寓言，就反映了這類觀點。   

　　進入21世紀，由于社會思潮、經(jīng)濟形勢、政治力量等因素影響，中國改革進入了一個進退交織、困難復雜的階段。對這一時期的改革境況和企業(yè)家生存環(huán)境，張維迎用“被追捕的自由人”來形容：他認為改革需要冒險精神和行動力，就像生孩子應該“先懷孕，再保胎”一樣；還通過“華盛頓夫婦解放黑奴”的例子，強調(diào)了理念在推動改革中的重要作用；甚至借用“太極圖”的比喻，對中國改革的來龍去脈作出全面的概括和展望。在張維迎的經(jīng)濟寓言中，折射著當代中國改革道路的歷史縮影。    

　　本書整理精選張維迎著作和演講中的42篇經(jīng)濟學寓言，厘清了寓言背后的經(jīng)濟學原理、特定的時代背景、社會觀念變遷，讓人能以便捷、輕松的方式，了解一個好的經(jīng)濟制度應遵循的最基本準則，繼而了解中國經(jīng)濟、了解中國。但寓言畢竟是寓言，任何寓言或者比喻，在知識傳遞過程中都有它的局限和誤差，“張維迎寓言經(jīng)濟學”同樣如此。要想得到更完整和精確的知識，還需要讀者深入了解寓言背后的理論細節(jié)和事實依據(jù)。

　　【精彩書摘】

　　■村長悄悄換斑馬——用政治手段化解改革障礙

　　從前，有一座村莊，馬是那里常用的牲口工具。但它們干活很懶，效率很低。村長看到鄰村的斑馬干活很有勁，就想把村里的馬換成斑馬，卻遭到大部分村民的反對。村民們說：我們祖祖輩輩都跟馬生活在一起，你憑什么要把它們換了呢？村長感到阻力很大，不得不另想辦法。他在晚上等村民睡覺以后，偷偷拿一桶漆，在馬背上畫了許多白道道。第二天，村民們發(fā)現(xiàn)馬變成了斑馬，就去問村長是怎么回事。村長說，我沒有換成斑馬，只是覺得好玩，畫了些白道道，不信你們仔細看就知道了。村民們仔細地看，確實，馬還是原來的馬，沒有真正改變，于是就沒有計較此事。而村長每天晚上繼續(xù)畫更多的斑馬。漸漸地，村民們習慣了把馬和斑馬看成同一樣東西。村長找準機會，把畫上白道道的馬真的換成了斑馬。直到有一天，村民發(fā)現(xiàn)他們的馬被換成了斑馬。但因為斑馬比馬更能干活，給村里帶來許多好處，大家也就高興地接受了這個轉變。 這是張維迎在2008年中國改革30周年前后經(jīng)常講到的一個寓言。它反映了中國改革中兩個非常重要的問題：頂層設計和觀念障礙。在這個寓言中張維迎所說的“村長”，實際上指的是鄧小平等改革領導人；用斑馬替換馬的過程，就是中國改革用市場經(jīng)濟替換計劃經(jīng)濟的過程。在這個過程中，鄧小平很早就意識到計劃經(jīng)濟的弊端和市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，但由于長期的思想慣性和誤區(qū)，許多干部和群眾并不認可這一點，因此改革面臨巨大的障礙。為了化解障礙，改革領導人采用了一些政治、宣傳策略，把過去的計劃經(jīng)濟政策冠以新的稱謂，又在新的名稱下注入市場經(jīng)濟政策的內(nèi)容，直到新的政策逐步取代舊的政策，同時給社會經(jīng)濟和人民生活帶來巨大的進步，改革就在相對平穩(wěn)的過渡中順利完成了。這個漸進的過程反映了政治家的知識、策略和頂層設計在推動改革中的重要作用。同時表明，人的觀念和習慣可能構成阻礙社會變革的巨大力量。這兩個判斷不僅被中國改革的歷史所證實，也對中國未來的社會變革有重要啟示。

　　■假如讓狼照看羊——關于社會保險

　　一只母羊養(yǎng)了兩只小羊，整天忙碌。一只狼就過來說：你這么忙，多辛苦啊，讓我來幫你照顧它們吧。于是，母羊就把兩只小羊交給了狼看管。不久后，狼就吃掉了一只小羊。社會保險就類似這種狀況，把兩只羊交給一只狼來看管。比如說，假定國庫券的利息率為8％，社會養(yǎng)老金的一次性灑漏為30％，正常的管理成本為0.5%，那么一個人把100元交給社會保險管理部門20年后，連本帶息得到296.8元，而自己買國庫券可得到466元。為什么這么簡單的算術居然沒有人算一算？    這是1998年，中國經(jīng)濟改革“國退民進”開展之時，張維迎就社保養(yǎng)老問題提出的一個寓言。通過這個寓言，張維迎表達了自己對社會養(yǎng)老保險制度的高度不信任。在他看來，養(yǎng)老保險的本質(zhì)是人的收入、儲蓄在長期生活中的適當調(diào)配，它可以有兩種實現(xiàn)形式：政府強制保險和個人自愿保險。比較而言，個人自愿選擇的保險更符合每個家庭與個人的實際需要；而政府強制的養(yǎng)老保險不僅有很大的錯配風險，還可能因為政府管理的低效和浪費，產(chǎn)生未來養(yǎng)老金支付困難的隱患。因此除了某些特殊情況，他不贊成政府統(tǒng)一安排養(yǎng)老保險。他的這些看法部分得到了中國經(jīng)濟發(fā)展事實的印證，在國內(nèi)外也有類似觀點和理論相呼應。不過由于歷史沿革和其他種種原因，在當代社會實際狀況中，大部分國家的養(yǎng)老保險還是免不了政府統(tǒng)一安排。張維迎等人主張的個人自愿養(yǎng)老保險，還只能作為一種理論上的選擇，對社會養(yǎng)老制度設計起借鑒參考的作用。

　　■砍了小樹當柴燒——關于企業(yè)信譽

　　我在農(nóng)村的時候，我們生產(chǎn)隊種的樹經(jīng)常是長不大的。為什么呢？有人偷著把它砍了，或者有人放羊給啃了。生產(chǎn)隊負責人就商量說，這不行，集體種樹不行，應該分給個人。可是頭一天把樹分給個人，第二天就發(fā)現(xiàn)很多小樹被砍了。生產(chǎn)隊領導又說，不行，趕快趁沒砍完之前收回來。然后就收起來�？墒沁^幾年又發(fā)現(xiàn)，公家的樹沒人愛護，于是又分下去，結果又被老百姓砍了，只好又收回去。你可能問，老百姓為什么要砍這個樹？因為他預期不砍的話，你會收回去，結果你還真收了。政府的行為兌現(xiàn)了村民的預期，所以砍了收，收了砍，小樹永遠也長不大。 在這個故事中，張維迎闡述了建立市場經(jīng)濟秩序的幾個重要因素：產(chǎn)權、預期和信譽。當時正是中國加入WTO 前夕，社會上出現(xiàn)一波較為明顯的市場亂象，如假冒偽劣商品充斥，合同得不到履行，借款人賴賬，經(jīng)理人缺乏誠信，等等。對這些現(xiàn)象，社會主流的觀點和習慣態(tài)度是譴責企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)低下、道德敗壞，并呼吁政府加強監(jiān)管。張維迎卻不一樣。他從產(chǎn)權、預期、信譽的角度，論證了中國企業(yè)不講誠信的根源是產(chǎn)權制度不完善，并指出政府對市場的過度干預和頻繁管制，恰恰是加劇市場混亂的重要原因。要想改善市場秩序，就必須推動產(chǎn)權改革、開放市場競爭、規(guī)范政府行為。正像他在故事的后半部分中所說：“最好的辦法是什么呢？你要砍就去砍，只要不收這個樹，過幾年砍樹的人就會后悔，沒砍樹的人就賺便宜了。這樣，大家就覺得樹真的是個人的，不會被收走。大家就都開始種樹，樹就會長成森林。”

　　■自己鑿洞才能當菩薩——關于企業(yè)核心競爭力

　　過去的20年，中國的企業(yè)在自由化的過程當中要賺錢、發(fā)展，只要起得早、勤快就行。這個地方到處都是山洞，起得早就可以找一個山洞，運氣好找個大的，運氣不好找個小的，然后，鉆進去，打掃打掃，就可以“念經(jīng)”，成為菩薩，就有人來進貢，企業(yè)就可以賺錢了�，F(xiàn)在，所有的洞都被占滿了，企業(yè)要想再當“菩薩”，那就得在巖石上鑿洞。許多企業(yè)缺乏核心競爭力，沒有這種鑿洞的能力。將來企業(yè)沒有核心技術、核心競爭力，那是沒有希望的。國內(nèi)企業(yè)在國際化的競爭對手面前，要學會“打不過，就擁抱”。讓對方也施展不開拳頭，要找好位置，不能出拳太多，要打到致命的地方。   突破這道“坎”關鍵在哪？在于企業(yè)能不能培養(yǎng)出自己的核心競爭力來。過去的26年，中國經(jīng)濟取得了高速增長，靠的是配置效率。就像一個社會只有4個人，80歲的老漢、婆婆和20歲的小伙、小姑娘，計劃經(jīng)濟就是規(guī)定80歲的老頭和小姑娘結婚，80歲的老太太和小伙結婚，這不可能實現(xiàn)人口的快速增長，這就是配置不合理；所謂改革就是廢除這些規(guī)定，人們進行自由組合，小伙子和姑娘組成家庭，老頭和老太太組成家庭，那么，這個社會的人口就會增長，這就是配置資源的提高。那么，以后還要增長怎么辦？就要提高每對夫婦的生育率。對企業(yè)來講未來靠的是技術，有技術才有可能發(fā)展。