話(huà)說(shuō)天下之勢(shì)，古往來(lái)之，皆系于稅。

　　“稅”合“禾”與“兌”為一，意為民與國(guó)之貢，其于國(guó)之利害，猶如老牛耕地，無(wú)革入胃，焉求力之耕也。

　　漢代，武帝窮兵黷武，興漢滅胡，致使匈奴四分五裂，溶南散北，不敢弱視于中原。何為之，若無(wú)“文景之治”，休養(yǎng)之策，漢亦不能除匈奴之患也。唐初，國(guó)之方立，突厥虎視于中原，犯我之邊境。太玄二宗即遣將派兵，殺敵至心，遂各亡東西，使其敗西而逃。何為之，若無(wú)“貞觀之治”，強(qiáng)國(guó)之策，唐亦不能解突厥之憂(yōu)也，焉求“開(kāi)元盛世"，使其文武至封建之巔。

　　觀之，若國(guó)無(wú)寧，稅無(wú)足，國(guó)且亦不能強(qiáng)也，甚不能除患解憂(yōu)矣。然太宗亦日：“水能載舟，亦能覆舟”，然也。

　　且夫紛紛之亂世，“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥巴。”思之，何以大魚(yú)見(jiàn)食乎，稅也。始皇一統(tǒng)九州，威振四海，四方蠻夷，八方諸侯皆且為所虜。然此后，秦不思富國(guó)，只識(shí)奢消。修阿房宮，建驪山墓，苛捐雜稅，重徭苦役陷民于水火，千斤重?fù)?dān)壓于民之脊背。民無(wú)忍于喘而活之，遂隨陳涉及諸侯并起而亡秦，秦政搖而臣矣。隋源于周，亡齊滅陳絕亂世，此功記于文帝。然煬帝生性殘虐，殺兄弒父，篡位奪權(quán)。好美姬，喜游蕩，定東都，鑿運(yùn)河，勞民之萬(wàn)眾，納稅之無(wú)數(shù)。民之苦不堪言，遂與李唐及義師同起而滅楊氏，隋權(quán)松而塌矣。

　　此非秦隋獨(dú)乎，漢末唐后及宋元明清亦然也。綜上而觀之，國(guó)或強(qiáng)于稅，真可謂成也稅矣，敗也稅矣。何焉，其用之法也。若善用之，則強(qiáng)；誤用之，則弱——此千古之律也。由古視今，今者之新政方通此律，即為“取之于民，用之于民”。若國(guó)與民能遵而守之，則如土之生草，牛之食；牛之耕田，土之利，國(guó)將逐日而強(qiáng)矣。此民心之所向焉，必將固而永矣。

　　寧海柔石中學(xué)高一(一)班 王滔